La patience

La patience
Suhaïb(ra) rapporte que le Prophète(saws) a dit:

"Il y avait parmi les peuples qui vous ont précédés un roi, et ce roi avait un magicien à son service. Ce dernier sentant sa mort prochaine dit au roi:

-"Je suis devenu très âgé; aussi, envoie-moi un jeune homme afin que je l'initie à mon art".

Il lui envoya un jeune homme pour être à son service. Sur son chemin vers la demeure du magicien, le jeune homme rencontra un ermite qui vivait à l'écart des gens. Il resta à l'écouter parler des enseignements de sa religion, et en fut séduit. Dès lors, à chaque fois qu'il allait chez le magicien, il restait un moment chez l'ermite, avant de continuer son chemin. Ces retards qui devenaient fréquents, lui valurent le châtiment du magicien qui le battait à chaque fois. Il s'en plaignit alors à l'ermite qui lui donna ce conseil:

-"Si tu as peur du magicien, dis-lui que ce sont tes parents qui t'ont retenu à la maison, et si tu as peur de tes parents, dis-leur que c'est le magicien qui t'a retenu chez lui."

Les choses se passèrent ainsi jusqu'au jour où le jeune homme, en allant chez le magicien, tomba face à face avec une énorme bête qui empêchait les gens de passer. Il se dit alors:

-"Aujourd'hui, je vais savoir qui du magicien ou de l'ermite est le meilleur."

Et il prit un caillou et le jeta contre la bête en disant:

-"Mon Dieu! Si ce que fait l'ermite est préférable à Tes yeux à ce que fait le magicien, anéantis cette bête afin que les genspuissent passer!"

Le caillou atteignit la bête qui tomba raide morte, et les gens purent poursuivre leur chemin. Apprenant cela, l'ermite lui dit:

-"Ô mon fils! Je vois que tu es devenu meilleur que moi. J'ai maintenant une idée du degré que tu as atteint. Mais tu vas être soumis à des épreuves, et auquel cas, ne parle à personne de moi."

Et c'est ainsi que le jeune acquit le don de guérir les muets, les lépreux, et de nombreuses autres maladies. Sa renommée fut telle qu'un dignitaire du roi atteint de cécité vint le voir muni de nombreux cadeaux en lui disant:

-"Si tu arrives à me guérir, tout cela sera à toi".

Le jeune homme lui répondit:

-"Moi, je ne guéris personne; c'est Allah seul qui guérit. Si tu crois en Lui, je L'invoquerai en ta faveur et Il te guérira."

Il crut donc en Allah et retrouva la vue. Il alla ensuite s'asseoir au conseil du roi comme d'habitude et, celui-ci, voyant qu'il avait recouvert la vue, lui demanda:

-"Qui t'as rendu la vue?"

-"Mon Seigneur", lui répondit-il.

Le roi lui dit:

-"As-tu un roi en dehors de moi?"

-"Oui, Allah. Mon Seigneur et le tien", lui répondit le dignitaire.

Furieux, le roi le fit arrêter et torturer, jusqu'à ce qu'il révéla le nom de celui qui lui avait inculqué la foi en Allah, c'est-à-dire le jeune homme. On amena celui-ci devant le roi qui lui dit:

-"Mon fils, ta magie a atteint un tel degré de perfection que tu arrives à guérir les muets, les lépreux et à faire telle et telle chose..."
Le jeune homme lui répondit:

-"Je ne guéris personne; c'est Allah seul qui guérit!"

Le roi le fit arrêter à son tour et le tortura jusqu'à ce qu'il révéla le nom de l'ermite. On amena donc l'ermite et le roi lui ordonna de renier sa foi. Il refusa catégoriquement, ce qui enragea le roi qui ordonna qu'on amène une scie, qu'on la place sur son crâne et qu'ensuite on le coupe en deux. Ainsi fut fait. On amena ensuite le dignitaire de la cour qui fut sommé de renier sa foi, ce qu'il refusa catégoriquement. A son tour, on lui mit la scie sur le sommet du crâne et il subit le même sort.
Ce fut ensuite au tour du jeune homme d'être amené devant le roi qui lui ordonna de renier sa foi, ce qu'il refusa catégoriquement. Le roi le livra alors à ses soldats en leur disant:

-"Emmenez-le sur telle montagne et, lorsque vous arriverez au sommet, sommez-le de renoncer à sa foi. S'il le fait, laissez-le, sinon jetez-le du haut de la montagne".

Ils l'emmenèrent donc et lui firent gravir la montagne. Le jeune homme s'adressa alors à Allah en ces termes:

-"Mon Dieu, délivre-moi de leurs mains selon Ton bon vouloir!"

Aussitôt, la montagne trembla sous leurs pieds et les soldats furent précipités dans le vide. Il revint donc sain et sauf et se présenta devant le roi qui, étonné de le voir, lui dit:

-"Qu'est-il arrivé à ceux qui t'ont emmené sur la montagne?"

Il lui répondit:

-"Allah m'a délivré de leurs mains."

Il le livra alors à un autre groupe de soldats en leur disant:

-"Emmenez-le dans une barque et, une fois arrivés en haute mer, sommez-le de renier sa foi, s'il ne le fait pas jetez-le au fond de la mer."

Ils l'emmenèrent donc au large. Le jeune homme s'adressa de nouveau à Allah en ces termes:

-"Mon Dieu, délivre-moi de leurs mains selon Ton bon vouloir!"

Aussitôt, la barque se renversa et les soldats du roi tombèrent dans la mer où ils se moyèrent. Le jeune homme s'en retourna de nouveau sain et sauf vers le roi qui, étonné encore une fois de le voir revenir sans encombres, lui dit:

-"Qu'est-il arrivé aux hommes qui t'ont emmenés dans la barque?"

Il lui répondit:

-"Allah m'a délivré de leurs mains", puis ajouta:

-"Tu ne pourras te débarrasser de moi que si tu suis mes instructions."

-"De quoi s'agit-il?" dit le roi.

Le jeune homme lui répondit:

-"Rassemble ton peuple au même endroit, puis attache moi à un arbre et prends une flèche dans mon carquois; ensuite, place cette flèche sur la corde de ton arc et, au moment de viser, tu diras:" Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme!" C'est en faisant cela seulement que tu pourras me tuer."

Le roi fit rassembler donc son peuple au même endroit, puis fit crucifier le jeune homme à un arbre; il prit ensuite une flèche de son carquois, la plaça sur la corde de l'arc et visa en disant: "Au nom d'Allah, Seigneur du jeune homme". La flèche partit et atteignit à la tempe le jeune homme qui rendit l'âme. Le peuple qui avait assisté à ce supplice s'écria alors: "Nous avons foi en Allah, le Seigneur de ce jeune homme!" Un dignitaire de la cour vint voir le roi et lui dit:

-"Vois-tu ce qui est en train de se passer? Ce que tu appréhendais, vient de se réaliser. Ton peuple est en train de proclamer sa foi en Allah!"

Furieux, le roi ordonna qu'on creuse des fossés sur les bords des routes et qu'on y fasse allumer de grands faux pour y jeter tous ceux qui refuseraient de revenir à leurs anciennes croyances. Ses instructions furent appliquées et tous ceux qui refusèrent de renier leur foi en Allah furent précipités dans ces fossés. Lorsque arriva le tour d'une femme qui portait un bébé dans ses bras, elle hésita un moment. Mais le bébé se mit à parler et lui dit:

-"Ô mère! Fais preuve de constance, car tu es dans la vérité!" Rapporté par Muslim.
(Riyad Es-Salihine)
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# Posté le dimanche 04 février 2007 10:38

Modifié le mardi 13 février 2007 11:29

°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Invocations°°°Invocations°°°Invocations

°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Du'as°°°Invocations°°°Invocations°°°Invocations
D' après Ibn 'Abbas, quand le Messager d'Allah(saws) se réveillait la nuit, il faisait le takbir et disait:


"Mon Allah, c'est Toi qui veilles sur les cieux et la terre et les maintiens. A Toi la louange, Tu es la Lumière des cieux et de la terre, à Toi la louange, Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et ce qu'ils contiennent. Tu es Vérité, Tes Paroles sont vérités, Ta Promesse est vérité, Ta Rencontre est vérité, le Paradis est vérité, l'Enfer est vérité.
Mon Allah, je me soumets à Toi , je crois en Toi, je me fie à Toi, je reviens à Toi, c'est par Toi que je dispute et je me plains auprès de Toi. Vers Toi sera le retour.
Seigneur, pardonne-moi ce que je fais en cachette et au grand jour, ce que j'ai avancé ou j'ai retardé. Tu es Allah, pas de divinité à part Toi".
Amin.
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"Grand Dieu! Tu es le Premier et nul n'existe avant Toi et, Tu es le Dernier et nul n'existera après Toi. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal de toute créature dont Tu tiens par le toupet. Je me réfugie auprès de Toi contre le péché, la paresse, le châtiment du feu, le tourment de la tombe, les mauvaises tentations de la richesse et de la pauvreté. Je me réfugie auprès de Toi contre les péchés et les excès des dettes.
Grand Dieu! Nettoies mon coeur comme on enlève les tâches d'un vêtement blanc.
Grand Dieu! Mets entre moi et mes fautes l'écart qui existe entre l'orient et l'occident.
Grand Dieu! Je te demande de m'accorder la meilleure demande, la meilleure invocation, le meilleur succès, la meilleure oeuvre, la meilleure récompense, la meilleure vie, la meilleure mort. Affermis-moi, alourdis ma balance, affirmes ma foi, élèves mon degré, acceptes ma prière, effaces ma faute. Accordes-moi les hauts degrés du Paradis. Amin.
Grand Dieu! Je te demande de m'accorder les commencements du bien et ses fins, tout ce que le bien renferme, son premier et son dernier, ce qui est apparent du bien et ce qui est caché, les hauts degrés du Paradis et la bonne Demeure. Amin.
Grand Dieu! Sauves-moi du feu, accordes moi le pardon, la nuit et le jour.
Grand Dieu! Je te demande la délivrance du feu, sain et sauf. Je te demande de me faire entré au Paradis rassuré.
Grand Dieu! Je te demande de m'accorder les bénédictions sur moi-même, sur mon ouïe, sur ma vue, sur mon âme, ma création, mon caractère, ma famille, ma vie, ma mort.
Grand Dieu! Acceptes mes bonnes actions. Accordes-moi les hauts degrés du Paradis. Wal hamduliLlahi Rabi-l-'âlamin."
Amin.
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# Posté le lundi 05 février 2007 12:27

Modifié le jeudi 15 février 2007 03:49

°°°°°°Prières Surérogatoires à Eviter°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

°°°°°°Prières Surérogatoires à Eviter°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
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-La prière faite à la fin du mois de Ramadhan comme expiation de ce qu'on avait manqué de l'année passée,

-La prière de la retenue du Qur'an par coeur,

-La prière pour combler un besoin,

-La récitation de la sourate "Al An'am"(Qur'an, 6) dans une seule rak'at au mois de Ramadhan,

-La prière en commun dans la mosquée de cent rak'ats où l'on récite mille fois la sourate "Al Ikhlaç"(Qur'an, 112),

-Lorsqu'on veut entamer un voyage,

-A la suite de la vision du Prophète (Qu'Allah le bénisse et le salue),

-Le jour de 'Achoura,

-La veille de l'Ascension et du Voyage Nocturne,

-Pour repousser un malheur,

-Chaque nuit du mois de Cha'ban,

-La veille de la nuit du Destin,

-La veille des deux fêtes,

-La veille du jour de 'Arafat,

-Après le Sa'y(le parcours entre Cafa et Marwa),

-La persévérance dans les prières surérogatoires en commun,

-Le fait de passer toute la nuit en priant.

Et à ce propos, on rapporte que le Prophète (saws) a dit à AbdAllah Ibn 'Amr: "Jeûnes-tu tous les jours?" - "Oui", répondit-il. "Passes-tu toute la nuit en prière?" - "Oui."
Et le Messager d'Allah (saws) de lui dire: "Quant à moi, je jeûne et je romps le jeûne. Je fais des prières nocturnes et je m'endors et j'épouse les femmes. Celui qui se détourne de mes traditions n'est pas des miens."
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# Posté le mardi 13 février 2007 09:47

L'aumône...zakât...

L'aumône...zakât...
L'aumône est une obligation pour tous les musulmans qui en ont les moyens ; le Coran est très clair à ce sujet:
Sourate 9, Verset 103:"Prélève de leur bien une aumône par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux . Et Dieu est Audiant et Omniscient." Sourate 73, Verset 20: "...Accomplissez la Salât, acquittez la Zakât, et faite à Dieu un prêt sincère..." Sourate 57, Verset 11:"Quiconque fait à Dieu un prêt sincère, Dieu le lui multiplie, et il aura une généreuse récompense."

Selon Abou Musa (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophète (bénédiction et salut de Dieu sur lui) a dit:
"Chaque Musulman est redevable d'une aumône". On dit: "Et s'il n'en a pas les moyens?" Il dit: "Il travaille de ses deux mains. Il se fait ainsi du bien à lui-même et peut faire l'aumône". On dit: "Et s'il en est incapable?" Il dit: "Il aide autrui à atteindre ce qui lui tient à coeur". On dit: "Et s'il en est incapable?" Il dit: "Il prescrit le bien". On dit: "Et s'il ne le fait pas?". Il dit : "Il s'abstient de faire le mal et c'est déjà pour lui une aumône". (unanimement reconnu authentique)

La zakat al-Fitr (rupture du jeûne) est une aumône considérée comme étant une Sounnah très recommandée. Elle incombe à tout musulman. Son objectif est de purifier l'âme du musulman des péchés qu'il a pu faire pendant le jeûne. Elle permet également aux pauvres de se nourrir pendant le jour de la fête (aïd). Le prophète Mohamad (Salla Allah 'alih wa Salam) l'a institué. Le montant est évalué à un "Saa'", mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 3 kg) de la nourriture la plus généralement en usage dans le pays ou la région.
Ce hadith rapporté par Ibn 'Oumar nous l'indique : "Le prophète de Dieu incitait au paiement d'un Saa' de dates ou d'un Saa' d'orge pour l'aumône de la fête de rupture du jeûne pour chaque musulman libre ou esclave, homme ou femme, jeune ou vieux, et il ordonna de la payer avant que les gens n'effectuent la prière de la fête." (Sahih Al-Bokhari)

# Posté le mardi 13 février 2007 10:43

Modifié le jeudi 15 février 2007 03:51